动物有神识植物有神识吗-动物有神识植物有神识吗为什么

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本文目录一览：

• 1、佛学说一切生物都有灵性,为什么还要吃菜?
• 2、请教个问题!关于植物的划分!
• 3、佛教如何划分物种的
• 4、佛教徒为什么对动物一个态度,对植物是另外一个态度

佛学说一切生物都有灵性,为什么还要吃菜?

1、众生分有情与无情等十二类。娑婆世界，一切众生都具有同一体性，但植物等无情被认为不具备神识——不具备末那识与阿赖耶识。所以吃两棵***是没有问题的。尽管《阿含经》里有“阿赖耶”，但直到有宗才开始提“阿赖耶识”，进而成为大乘唯识的理论基础。上座部不承认“阿赖耶识”。

2、佛法说的众生一般指动物而言，动物的分类也有很多，如昆虫、微生物，他们多是佛教中所说有畜生道。另外还有人、天人（仙人一类）、地狱等，统称六道。众生由于缺少智慧，在其中不断轮回，不得解脱。植物并没有所谓的轮回现象，不属有情众生，不属于要渡的对象。所以可以吃。

3、既然道理明白了，地位是一样的，那么就面临两中状况了： 如果你真的明白这个平等的道理，准备涅磐了，比方说已经涅磐的过去诸佛，或者小阿罗汉，那么，他们的生命已经进入另外一种形态，别说是肉或者蔬菜，就连空气，他也不用吃了，所以，谈不上什么吃肉或吃菜的问题了。

4、如果有人一定要说植物有生命，吃植物也算杀生，那就是钻牛角尖了。

5、不杀生是为了：不让有灵魂的众生，因为身体的损毁而感到痛苦，同时避免这些灵魂，因为痛苦而生怨恨，前来报仇 增长自己的慈悲心，令自己更容易平静，更容易契合修行。佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。

请教个问题!关于植物的划分!

植物属于器世界。佛教对于有情众生的判断至少有：寿、暖、识。至于有情众生如何繁衍，佛教认为方式很多，胎、卵、湿、化都可能。

有下列植物：水稻，大豆，百合，水杉，小麦，芹菜，向日葵，侧柏，红松。属于被子植物的是：百合、芹菜、大豆、水稻、小麦。依据：种子都有果皮包裹，是开花植物；属于裸子植物的是：水杉、侧柏、红松 。依据：不开花植物，直接结***，无果皮包裹，树皮难剥落；属于双子叶植物的是：大豆、百合、芹菜、向日葵 。

蔷薇科（Rosaceae）蔷薇属（Rosa L.）含两个亚属：单叶蔷薇亚属（Hulthemia）和蔷薇亚属（Rosa）。

佛教如何划分物种的

有情生命的诞生方式分为卵生、胎生、湿生、化生四种。 湿生，又称为因缘生，指的是依靠湿气而产生的生物，例如蟋蟀、飞蛾、蚊虫、蠓蚋、麻生虫等，以及某些人类和龙族，它们在粪便堆积、下水道、厕所、腐肉、陈旧的粥食、草丛、池塘、江河等湿润环境中诞生。

以人而言，人的精神由八种成份组成（佛教称为“神识”），分别由1眼识、2耳识、3鼻识、4舌识、5身识、6意识、7末那识、8阿赖耶识构成。

据俱舍论卷八载，即：（一）卵生（梵an！d！aja -yoni ，巴同），由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。（二）胎生（梵jara^yuja^ -yoni ，巴jala^bu-ja ），又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。

当共分地。别立标帜。即寻分地。别立标帜 。（大家都竞相积攒粮食，粳米荒芜，转而生出带有麸糠的谷物。大家见到这样的现象都很不高兴，忧虑迷惑。心想：我们刚开始的时候以念为食，能够神足飞行，身光显赫，世间长了，地生甘泉，香美如蜜，饮用日久，颜色差别出现，食用少的色泽光润，食用多的丑陋。

佛家讲六道众生，有禽兽却不含草木。我曾经问过一个古怪的老和尚：“为什么草木不入众生？是否因为草木无情？”草木不会动，不动则无情也是一种答案。

佛教徒为什么对动物一个态度,对植物是另外一个态度

对各种人都应该以慈悲为怀的心态来包容，劝人向善。佛教中所说的众生平等，其实还有另一层意思，就是几千年前佛来到世间的时候，他是愿意给所有众生平等的机会，让每个众生都有这个机缘了解佛学的。

现代科学把生命的形式分为动物和植物两种，因此受现代科学教育和熏陶的人们自然而然就认为植物既然是生命，那么佛***的不杀生就是解释不通的，甚至还有人以“佛***不是没有区分心吗？为什么对动物一个态度，对植物是另外一个态度？”以此来说明佛***的虚伪。这真是大大冤枉了佛***。

现代科学把生命的形式分为动物和植物两种，因此受现代科学教育和熏陶的人们自然而然就认为植物既然是生命，那么佛***的不杀生就是解释不通的，甚至还有人以“佛***不是没有区分心吗？为什么对动物一个态度，对植物是另外一个态度？”以此来说明佛***的虚伪。 这真是大大冤枉了佛***。

其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作***，高级的为人类，具有三个条件：有活的细胞；有神经的反应；有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。

其实都一样，在生物链中此消彼长是必然的，就像我们人类终会死亡一样，不管形式如何，结果都没有根本的区别。佛教的教义是很重要的，在于修炼自我的心，体悟自性虚空而不碍物有，于此入无生无灭之境。

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