大安法师讲动物与植物-大安法师药里有动物怎么办

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本文目录一览：

• 1、当前学前儿童家庭教育的特点主要有哪些?
• 2、小学特色课程有哪些
• 3、佛教中的极乐世界里的公民是不是不死之身
• 4、我想认识佛教,学习下佛教知识。
• 5、动物实验所造的恶业与果报有哪一些

当前学前儿童家庭教育的特点主要有哪些?

学前儿童家庭教育的特点主要包括以下几个方面：启蒙性：家庭教育是学前儿童接触世界的起点，家长教给孩子的东西必须是他们周围生活中能接触到的、具体的、形象的、初步的、浅显的，这样才能引发孩子的兴趣和好奇心。情感性：由于学前儿童与家长之间存在着特殊的亲密关系，家庭教育过程中充满了亲情和爱。

幼儿从出生到入学前的教育，都是在家庭中实施的，可以这样说家庭教育具有一定的率先性。 二是单独性。这一特点在独生子女的家庭环境中更为突出。 三是随意性和随机性。在家庭中对子女教什么，怎样教受家庭中的某些因素的影响，教育有较大的随意性；家庭教育又与家庭生活相伴随，因此又具有随机性。 四是亲情性。

学前儿童家庭教育的特点有：（1）时代性和社会性。（2）亲情性和感染性。（3）针对性和随机性。（4）连续性和一贯性。（5）权威性和专制性。家庭教育就是在家庭生活中，家长对其子女实施的教育。即家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对子女施以一定教育影响的社会活动。

小学特色课程有哪些

绘画课程：帮助小学生培养美术素养和审美能力，通过绘画技巧的学习，激发创造力和想象力。 舞蹈课程：通过舞蹈动作的学习，提高小学生的身体协调性和音乐节奏感。 乐器课程：学习乐器演奏，培养音乐素养，提高音乐鉴赏能力。体育课程 足球课程：培养小学生的团队协作能力，提高足球技能。

艺术类课程 艺术类课程是小学特色课程的重要组成部分。这类课程主要包括美术、音乐、舞蹈等。通过艺术类课程，小学生可以在轻松愉快的环境中培养审美能力和艺术修养。美术课程可以教授绘画技巧，引导学生发挥想象力和创造力。音乐课程则通过歌唱、乐器演奏等活动，培养学生的音乐感知和音乐表现能力。

小学可以开设以下特色课程：高尔夫和攀岩课程：这些课程能够锻炼学生的协调性和柔韧性。通过高尔夫和攀岩项目，学生们可以有多元化的选择，培养不同的运动技能和兴趣。茶艺课程：茶艺课程向学生介绍茶文化的起源、茶的种类、茶具以及饮茶文化。

佛教中的极乐世界里的公民是不是不死之身

1、因此，佛教中的极乐世界公民并不是不死之身，而是通过修行和念佛等方式，暂时远离了生死轮回的苦难，获得了相对的安宁和快乐。然而，他们仍然需要继续修行，以期最终达到涅槃的境界，从而彻底超脱生死轮回。总之，佛教认为一切生命都有生老病死的过程，即使是极乐世界的居民也不例外。重要的是理解佛教的教义，把握生命的真谛，通过修行追求心灵的解脱和提升。

2、世间无有不死法。佛身是本质身，故叫金刚身，非一切世间有形之身，故金刚经云，离一切相，乃名诸佛！一切有形，皆以流转所成，故有生灭，无有例外，不能回归本质，即不叫成佛，亦不能得法性，得本质性，身体本质流失，即是死，不解身相虚妄，是邪魔，非佛***！不解空相，是谤空法，是谤如来！若有所得，佛不说法。

3、里面一直在变化啊，所有的菩萨佛法越来越精深，不断有人成佛。等到阿弥陀佛涅盘时候极乐世界会变化成另一个世界，成为***菩萨的佛土。

4、道教与佛教谁的境界高 道教追求长生不老、成仙得道，强调人可以通过修炼达到不死之身。而佛教则注重心灵和道德的进步，主张通过修行达到涅槃，超越生死苦海，实现永恒的幸福。道教与佛教在追求的目标上有所不同，道教更注重现世的修炼，而佛教则更注重内心的净化和解脱。

5、佛教相信轮回是确实的吗 圣严法师著述 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。

我想认识佛教,学习下佛教知识。

中国佛教史具有广泛丰富的内容，面对中国佛教的现状和发展走向值得回顾和重新思索与研究的问题很多。我想，探讨佛教的中国化历程、佛法与王权王法、佛教的***与辅教（儒佛关系）这三个问题，不仅对了解中国佛教的传统和特色有积极意义，而且对今后在发展民族文化中吸收外来文化，对中国当前的佛教建设也有参考价值。

学佛入门书籍推荐：《金刚经》：作为佛教的重要经典之一，《金刚经》阐述了空性的智慧，是了解佛教核心教义的重要入门书籍。通过研读《金刚经》，可以初步理解佛教的般若智慧，为深入学佛打下基础。《心经》：简短而深刻，《心经》以简洁的语言概括了佛教的核心思想，是修行者日常诵持的重要经典。

看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。

动物实验所造的恶业与果报有哪一些

有些人甚至认为动物就是没有什么价值的物类，其实我们一定要想到众生平等，它们就是未来佛。***了动物肯定就是造作恶业。会得什么果报？今生杀这个动物做实验，未来某一世就会投生成动物被它拿去做实验，一报还一报，对等的。所以，佛教对于用动物做实验的态度肯定是不赞成的。

进地狱。受到污染破坏和伤害的不仅仅是人类，还有动植物和大自然，他们死后的亡灵不仅要面对诸多受害人的讨债，还要面对众多动植物亡灵的讨债和大自然的惩罚！大自然惩罚亡灵的形式是以讨债人作工具加倍惩罚！砍伐森林树木，破坏植被者也会受到同样的惩罚。

肉为食的野生猛兽，弱肉强食，与人杀生一样，《地藏经》上讲是“轮回替偿报”，就是在今后亿万生中被别的猛兽吃掉。猛兽不吃小动物难生存，这是前世恶业的果报。

因果报应观。古代藏族普遍认为，动物疾病是业力果报的结果，是动物或其主人过去所造下的恶业现世报应。要治疗动物疾病，主人需要反思检讨，并积累善行功德以消除业力。供奉神魔观。古代藏族认为，许多动物疾病是由神魔所致，可以通过举行仪式供奉神魔来治疗。

动物是生命，植物也有生命。不过动物是有情众生，贪生怕死，你***、伤害、折磨、吓唬它，所造的恶业会种下恶因，如影随形，三世迁流，最终自食恶果。而且同时，杀心一起，除了失去慈悲心会感召恶报外，也会让自己烦恼增加，嗔心加重，严重阻碍修行。所以佛***不杀生，不吃荤。

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