高山族的动物和植物的图片-高山族的食物图片

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本文目录一览：

• 1、高山族,这个名字的来历
• 2、始祖神话高山族区
• 3、高山族的风俗
• 4、高山族的神话传说
• 5、高山族的特点
• 6、高山族图腾预示着什么?

高山族,这个名字的来历

高山族的名称历史变迁：从“左镇人”、“长滨文化”主人，到三国时代的“山夷”（夷州人）、隋代的“流求人”，再到明代的“东番夷”、清代的“番族”，以及日本侵占台湾时期的“蕃族”、“高砂族”，抗日战争胜利后的“高山族”、“台湾先住民”、“原住民”、“土著族”等。

高山族一名，是抗战胜利后祖国*同胞对台湾原住少数民族的概称，中华人民共和国成立后，又经**政务院正式公布命名，现在国际上和海峡两岸都通用这个名称。

高山族 台湾土蓍居民在受外民族入侵时，为免遭迫害纷纷逃到深山高地躲避战乱，被后世称为高山族，它由多个当地少数民族组成，台湾当局将这类人称为先民，而不用明显带有岐视的‘高山族’这一称呼。

我们在这里所讲的“高山族“，则是1945年抗日战争胜利以后，祖国人民对台湾少数民族的称谓。解放后，在1953年的全国人口普查中，国务院有关单位也正式***用并公布高山族这一名称。

高山族是台湾原住民的通称，包括平埔、泰雅、萨斯特、雅美、布农、朱欧、百宛、鲁凯、卑南、阿眉斯等族群。大体可分为泰雅、邹、排湾三种语群。人口约有50万。高山族人的命名习俗有取名仪式、根据传统名谱命名、从祖名、改名祛崇习俗习俗等。

传说我找到几个：macau的来历：以前，澳门的人都是靠捕鱼来维持生活的，妈阁庙是他们的唯一一间的庙。而且妈阁庙跟“澳门”这个名字有很大的关系。有一天，一位葡国人去到了澳门，他当时不知道这是什么地方，就问了一位渔民这是哪里，那个渔民听不懂英文，就指着妈阁庙说：“妈阁、妈阁。

始祖神话高山族区

树生始祖神话，在高山族中也相当普遍。如同诞生人类祖先的石头天生一付峥嵘的状貌一样，滋生始祖的神木往往具有巍峨挺拔、凛然不凡的形象。台南恒春的阿美人传说：祖先原是阿拉巴奈的一棵参天古树，有一天，风雨大作，电闪雷鸣，一声霹雳把大树干劈开，从里面走出男女二位始祖。泰雅人的神话说他们的祖先是大地怀抱里盘曲交错的树根中生长出来的。

高山族的始祖神话还包含了虫生、鸟生、葫芦生等形态，如布衣人的古古特拉虫通过蚊子叮咬和虫食促使人类站立行走，而泰雅人的基比基比鸟则化为男女繁衍后代。这些神话丰富了高山族的神话体系，展示了他们对生命起源的深深敬畏和独特理解。

从这些神造人的神话中还可以看出石生、竹生的影子，所以可以说这些关于祖先的神话传说是交叉、互补的，也就是在传说过程中互相补充的结果。高山族人类始祖神话中还有虫生、鸟生、葫芦生等形态。

祖灵柱、祭县、武器及酒杯、匙、勺、筒、壶、罐等各种器物之上。因此，排湾人的蛇图腾雕刻艺术非常发达。雕绘有蛇形之物甚至被视为神器或圣物，面对或使用之时，不能有任何亵渎之行为或不恭之言语。

雅美人神话中说神造男性始祖。传说天神降临兰屿岛，触动巴布特山的一块大石，石裂，生一男童，触动一株巨竹，竹裂，又生一男童。两个顽童在沙滩嬉戏，忽然从奇痒难耐的膝盖里面生出一对男女，分别是“竹系”和“石系”的后裔。

在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。伏羲和女娲的年代据今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个确切的答案。

高山族的风俗

1、高山族的风俗和传统文化特色主要包括以下几个方面：饮食方面 主食以谷类和根茎类为主：高山族常吃粟、稻、薯、芋等食物，山区以粟、旱稻为主粮，平原以水稻为主粮。 独特的制作方法：他们喜欢将稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。

2、高山族的风俗 服饰特色 高山族服饰独具特色，男子多穿对襟衫，喜好佩戴绣花飘带和项链。女子服饰更为华丽，多穿五色花裙，并有精美的银饰作为装饰。这些服饰常常与高山族的传统仪式和节日活动紧密相连。饮食习俗 高山族的饮食以大米和薯类为主，辅以各种山珍野味。

3、丰年祭 丰年祭是高山族最重要的节日之一，通常在农历六月举行。村民们会穿上节日盛装，举行唱歌、跳舞、游戏等活动来庆祝丰收，并向祖先表达感激之情。祭祀仪式是节日核心，人们用传统用品祭拜，祈求来年顺利和丰收。火把节 火把节在农历十一月庆祝，与宗教和祭祀有关，象征着除旧迎新、驱邪祈福。

高山族的神话传说

第一类是关于本民族来源的传说。这类传说在各地区的高山族中也各不相同。例如，泰雅尔地区的传说里讲，古代有男女二神，后来他们俩在一起结婚了，他们所生的子女就是人类的祖先。萨斯特传说里则讲，古代洪水淹了部落，只有一个男人侥幸生存了下来，他就是人类的祖先。

高山族是这样解释人类诞 生的：一块巨石裂开，从中走出一个男子。海波奔涌，海涛奔向竹林，一根大竹突然 裂开，从叫L跳出了一位男子。这两个兴趣相投，形影不离，在睡梦中彼此的膝头相互 摩擦了一下，一人右膝生出了一个男孩，另一人的左膝生下了一个女孩。这一男一女 ，便是雅美人的祖先。

高山族的神话传说大体有四类：关于本民族来源的传说：这类传说描述了高山族不同地区的民族起源故事，如泰雅尔地区传说男女二神结合生育了人类的祖先，萨斯特传说则讲述洪水后仅存的男性成为人类祖先。关于自然现象的传说：这类传说解释了日、月、星辰，洪水、地震、山崩，风、雨、雷、电等自然现象。

高山族的特点

1、有阿美人、没有自己的文字。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。高山族服饰特点：高山族的服饰图案、日用品、工艺品多选用蛇纹图案，这与他们的居住环境和图腾有着不可分割的关系。

2、房屋特点 高山族人民重视房屋的装饰，主要表现在于柱、檐桁、横梁、槛楣和门板、独石的雕刻艺术上。高山族的房屋，依建屋造房原料进行区分，可以分为木屋、竹屋、茅屋、石屋和草顶地下房屋五类。文化信仰特点。高山族还保留有比较原始宗教的信仰和仪式。

3、高山族的语言属于南岛语系印度尼西亚语族，各族群之间的语言差别比较大，共同特点是，都属于多音节的没有声调的胶着语。高山族的服饰绚丽多彩，内部各支系的服装有一定差距，除排湾人地区以外，头目与人民的服饰没有多大差别。高山族衣服男女式样各有不同，多用麻布和棉布制成。

4、高山族的特点是：高山族大多能歌善舞。高山族的习俗是：1，妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等。2，妇女用的织布机男人不能随便摸弄。3，在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。

5、契合节拍，乐趣无穷。阿美人认为跳铃铛舞，可以逢凶化吉，带来好运和希望。高山族舞蹈的动作比较简单，节奏特别鲜明，具有明显的原始舞蹈风格。高山族人将内心的喜悦全部倾注在歌舞之中，内在节奏体现于外部形体动作上，形成一种颤动的舞蹈律动特征，结实有力，具有一种天真烂漫、热情奔放的动人美感。

高山族图腾预示着什么?

1、对于高山族人本身来说，他们相信，蛇和太阳能够庇护自己，为高山人消灾解难。

2、高山族的宗教信仰复杂，保留有原始宗教信仰和仪式，同时受到汉族***、荷兰、西班牙殖民者的影响，带去了佛教、***教等宗教。高山族的图腾文化丰富，以排湾人传说的太阳之子故事为代表。在台湾南部，民间认为排湾人是太阳之子，他们用多种方式纪念百步蛇之功。

3、个不同氏族的象征。也就是说，以巨石为主图腾的氏族与另一个以大竹为图腾的氏 族的后代实行外婚制。按生理特点，应是一男一女的结合生育后代，然后他们的后代 再相配。因为到父系社会以后，女神一变而为男神，所以成了两位男神结合生子女的 奇谈。

4、另一类，是在当地称为“犹太琴”――口弦类伴奏下的民间自娱舞蹈。舞蹈动作多以左右摇摆上身，伴以顿足、招手、摇臀和相互调笑的夸张即兴动作为主，具有特殊的风格与韵味。

5、塔塔尔族 塔塔尔先民曾把苍狼作为民族的图腾，相信其具有非凡的超自然力。至今，塔塔尔民间还保留着佩戴狼牙饰物，珍藏狼的后脚踝骨等习惯，相信它们具有避邪的非凡超自然力。

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