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觉得这样说也是对的。但植物也是这样,这是从大的方面来说的。本质就是事物存在的根据。或者是区别其他事物的基本特质。不管是动物植物还是高智慧的人,都是生命,生物,就必定要遵守大自然的规律。人,动物植物都是细胞构成的生物,这样的话就必须按照自然的安排,吃喝拉撒睡,还有繁殖。
地球上大自然可以分为非生命系统和生命系统。人的本质也是动物,不可讳言,人的本身也是大自然的一部分,所以人类和其他生物都是出自于大自然,独立於生长活动于大自然又要依靠大自然而生存。因此人与动物的生命活动都是遵循大自然规律的。
所谓生存就是存活于世,求存乃万物之本性也,若非此性,大千世界物竞天择,万物早已灭绝矣。个人生存,即维持个人新陈代谢即可;种族之生存,则需个人之生存,加之以繁衍,世世代代,方能存活于世;生物学认为生命本质在于新陈代谢,纳新去旧,维持生命。
*什么叫生存:生存的本质就是〝生物〞出自环境,独立於外界环境又依靠环境而生存(存 在)。 这是〝死物质〞与〝生物机体〞的主要区别。因为〝死物质〞不是独立的个体,没有内 环境,外环境的存在。*什么是繁衍:是生物特有的〝生殖,遗传〞生命活动。
那就不是人了,所有的生物都是为了生存与繁衍,其实还是像以前课本说的:人的本质是社会性。生存与繁衍是基本的东西,就和细胞一样,但是社会性却把人与其他的生命体区分开来。
人的本质就是人的自然属性这个说法是错误的。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,包括人与动物的区别以及人与人的区别。 社会属性:这是指在特定社会经济基础上,由自然和社会环境影响的自然形态所反映的东西。它也是动物与植物的重要区别之一,并且是由自然属性为基础发展而来的。
人的本质就是人的自然属性这个说法错误的。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,人的本质可以做两个方面的区别:一是人与动物的区别,二是人与人的区别。
人的本质就是人的自然属性这个说法是错误的。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,这包括两个方面的区别:一是人与动物的区别,二是人与人的区别。 社会属性:这是指在特定社会经济基础上,由自然社会的变迁所影响而形成的社会属性与上层建筑的结合体。
人的自然属性是人的本质属性是错误的。人的自然属性确实是人的本质属性之一,但并不是唯一的本质属性,所以说人的自然属性是人的本质属性是错误的。人的本质属性是社会性,人是一切社会关系的总和,而人为了生存和发展,无时无刻不处在各种关系之中,这就是人的本质,逃无可逃。
人的自然属性是人的本质属性是错误的。人的生命具有独特性,人与动物、植物、微生物的区别就在于人具有无穷的智慧和巨大的创造力。人既有自然属性,也有社会属性,而人的本质属性是社会属性。是人区别于其他动物的特殊本质。
1、人非草木(rén fēi cǎo mù):人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的青草树木。
2、人非草木是什么意思?这个成语的意思是说人和草木不一样,人是有情感、有思想、有意识的,而草木则是无感情、无思想、无意识。它告诉我们人类是一个高度发达的生物,是自然界中最理性、最有创造力的动物。首先,人非草木这个成语告诉我们人类与其他生物之间的差距,说明人与草木是不可同日而语的。
3、指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的青草树木。说明人都是有感情的,不是没有情感的机器。
恩格斯认为人类与动物之间最本质的区别在于能够制造和使用工具。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中,提出了人类与动物最本质的区别在于能否制造和使用工具的观点。
恩格斯认为,人类与动物之间最本质的区别是劳动。人作为社会关系的总和而产生。我们知道,科学早已经证明,人是由类人猿进化而来的。那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理环 境的变化是猿变成人的一个外部条件。
历史书上曾指出,“制造工具”被认为是人与动物之间最根本的区别。然而,现代生物学的研究表明,人类能够使用工具,并不意味着人与类人猿之间存在本质差异。会使用工具并不一定意味着能够制造工具。从本质上讲,人类与动物并无二致。人类同样是生物体,由地球上常见的C、H、N、O等元素组成。
人与动物之间的最根本区别在于人的意识和智力。人不仅能够控制自己的生理欲望,还能够用智慧去管理这些欲望。从哲学的角度来看,人是有意识的社会性生物,而动物的行为则是本能驱动的。虽然人类也是动物的一种,但人类在地球上占据了主导地位。
人和动物的根本区别在于人类的劳动创造了工具和使用工具。马克思主义认为人和动物的根本区别是劳动,劳动创造了人。
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