诗经里有关水果植物动物-诗经中水果的称呼

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本文目录一览：

• 1、诗经中的水果有哪些
• 2、猕猴桃的历史
• 3、诗经中的植物
• 4、《诗经·秦风·终南》中“有条有梅”的“条”字,应译作花揪,山揪,_百...
• 5、猕猴桃最早出现在哪个朝代?

诗经中的水果有哪些

梅子 《诗经·摽有梅》| 摽有梅，其实七兮。▲梅子 梅子刚入口时有些许的酸涩，但最终会被甜腻替代，然后久久散遍，回溯心田。桑葚 《诗经·桑葚》| 于嗟鸠兮，无食桑葚。▲桑葚 熟透了的桑葚，红中带紫，紫中透亮，密密麻麻的绽放着，如满天繁星般点缀在苍翠的叶间。《诗经》里说斑鸠吃了桑葚而甜的迷醉过去，直醉到坠落满地。

在春秋战国时期，关于桃子这种水果的历史典故主要有以下几点：《诗经》中的桃子描述：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。”这句诗描绘了桃花盛开的美丽景象，并借桃花比喻新娘的娇艳。

关于水果的诗句15个 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。独绕樱桃树，酒醒喉肺干。江南有丹橘，经冬犹绿林。五月杨梅已满林，初疑一颗值千金。西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。西王母桃种我家，三千阳春始一花。桂密岩花白，梨疏林叶红。

猕猴桃的历史

由此可说我国人工栽培中华猕猴桃已有3000多年的悠久历史。 中华猕猴桃作为商品栽培，仅有短短30年历程。 20世纪 2080年代，中华猕猴桃在国际水果销售市场上价格很高，不少 国家以中华猕猴桃为新兴水果竞相发展。国内一些学者认为，中 华猕猴桃发源于中国，***丰富，应发挥我国优势，发展中华猕猴 桃的商品生产。

关于猕猴桃的历史记载，可以归纳如下：先秦时期的记载：《诗经》：最早提及猕猴桃的文献之一，描述为“隰有苌楚，猗傩其枝”，说明在当时猕猴桃已经为人所知。东晋时期的命名：《尔雅·释草》：同样提及苌楚，而东晋博物学家郭璞将其定名为羊桃，为猕猴桃的命名提供了早期依据。

简介： 猕猴桃，源自中国，历史可追溯至2000年前的《诗经》。 经过东晋命名、唐朝药用、宋元传播，至20世纪初在新西兰得到规模化种植，并命名为“奇异果”。 主要产区包括陕西、贵州、四川、湖南、湖北等地，其中陕西周至、贵州修文、四川蒲江等地种植的猕猴桃尤为著名。

猕猴桃，这个古老的野生藤本果树，早在我国历史悠久，早在唐代《本草拾遗》中就记载其药用价值，可用于治疗多种疾病。明代李时珍的《本草纲目》中，猕猴桃因其形似梨、色如酒且被猕猴喜爱而得名，这表明至少在一千二百多年前，我国的庭院中就已种植了猕猴桃。

诗经中的植物

【茆】[mao] ：莼菜。思乐泮水，薄***其茆。《诗经·鲁颂·泮水》【苕】[tiao] ：凌霄花。苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。《诗经·小雅·苕之华》【蓄】：小旋花。我行其野，言***其蓄。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。《诗经·小雅·我行其野》【莱】：藜，野菜。南山有台，北山有莱。

《诗经》中的植物意象在一定程度上揭示了先民的生活状态。例如，“参差荇菜，左右芼之”描绘了***集文化，反映了当时的生产力水平和物质生活。这些植物意象是中华文化源头的农业文明的体现，展现了现实主义的创作风格。寄情达意的信物 植物在先民生活中具有特殊意义，成为表达情感的载体。

荇菜：关关雎鸠，在河之洲，荇菜在《诗经》的开篇便以纯洁的象征出现，如同诗人内心的追求与向往。 葛与卷耳：笃公刘，依京斯曹，葛象征坚韧，卷耳则寓意着温柔与安逸，它们在祭祀仪式中寓含深远的含义。

《诗经》中记载的植物种类丰富，其中包括： 薇（荒野豌豆）：在《小雅·***薇》中，薇被***摘，象征着岁月的流逝和战争的不断。诗中描述了因战乱而无法安宁的生活，表达了对和平的渴望。

《诗经》中记载了多种植物，它们不仅描绘了古代社会的生活场景，也反映了当时人们的生活习惯和自然环境。这些植物包括薇（一种野豌豆）、苹草、水藻、荇菜、萎蒿、苦菜、菟丝子、荠菜、蒲草、荷花等。这些植物在古诗中常常作为背景或象征意义出现，为后人研究古代植物提供了宝贵资料。

《诗经·秦风·终南》中“有条有梅”的“条”字,应译作花揪,山揪,_百...

1、后世朱熹在诗经译注《诗集传》中将“条”译作山楸，现代教材又多以《诗集传》为标准译注，所以有了条为山楸的说法。但《尔雅·释木》第一条记载，在先秦时期，山楸一般被称作“槄”（读作掏）或“山榎”（读作甲），两晋时郭璞注曰：“今之山楸也。”花楸与山楸（楸树）长相相似，称呼相似，故有人将它们混淆并称。

2、终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！条：山楸。《毛传》：“条，槄（涛tāo）；梅，楠也。”【参考译文】终南山上有什么，既有山楸又有楠。君王受封来此山，锦衣狐裘身上穿。脸色红润像涂丹，君王气度真不凡。鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。

3、终 南 终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉。终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘。注释：终南山的姑娘，对进山青年表示热烈爱慕。条：山楸。一说柚树。梅：一说楠树。其君也哉：仪貌尊严也。纪、堂：***借字，即杞、棠。

4、“有条有梅”出自先秦佚名的《终南》。“有条有梅”全诗 《终南》先秦 佚名 终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！终南翻译及注释 翻译 终南山上有什么？有山楸来有梅树。

5、有条有梅”这句诗的意思是询问终南山上有什么，回答是有楸树和梅树。这里通过描绘终南山上的自然景物，为全诗营造了一个清幽雅致的背景。象征意义：楸树和梅树在古代文化中常常象征着坚韧和高洁。在《终南》这首诗中，它们可能也寓意着君子的品德，如坚韧不拔、高洁自守等。

猕猴桃最早出现在哪个朝代?

猕猴桃最早在先秦时期已有记载。这种原产于中国的水果，作为一种古老的野生藤本果树，其历史源远流长。先秦时期的《诗经》中，就有关于猕猴桃的描述，如《诗经·桧风》里的“隰有苌楚，猗傩其枝”。东晋时期的郭璞，在其作品中将苌楚定名为“羊桃”。到了唐代，猕猴桃开始被更广泛地认知和应用。

唐代，猕猴桃开始被更广泛地认知和利用。唐代诗人岑参在其诗《宿太白东溪李老舍寄弟侄》中提及“中庭井栏上，一架猕猴桃”，形象地描绘了当时人们用猕猴桃美化家居的情形。唐代的《本草拾遗》中也有关于猕猴桃药用价值的记载，如“猕猴桃味咸温无毒，可供药用，主治骨节风，瘫痪不遂，长年白发，痔病等”。

猕猴桃的名字最早出现在唐代。这一名称首次出现在唐代诗人岑参的《太白东溪张老舍即事，寄舍弟侄等》一诗中，其中有中庭井栏上，一架猕猴桃的诗句，这表明在唐代，猕猴桃已经被栽种于庭院中，并且有了专门的名称。

猕猴桃最早出现在先秦时期。猕猴桃原产于中国的古老野生藤本果树，关于它的记载，最早出现在先秦时期的《诗经》中。据中国科学院南京地质生物研究所郭双兴在广西发现的猕猴桃叶片化石分析，我国猕猴桃属植物的生长年代可以追溯到距今约2600－2000万年前。

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